2024 , אוגוסט 104 מידעו"ס חינוך ליברלי וגדל בסביבה יהודית רפורמית. לאחר עלייתו לישראל למד פסיכולוגיה קלינית. בעבר חקר הבדלי תרבות בין החברה הבדואית לחברות מערביות, וידע זה סייע לו להשתלב בהוראת עבודה סוציאלית במסגרת חרדית. אף שבצעירותו למד יהדות במסגרת בית ספר של יום ראשון והוא חי בישראל כבר עשרות שנים, התרבות החרדית הייתה זרה לו. הוא מלמד מזה שנים מספר במסגרת חרדית, אך בחוויה שלו הוא עדיין מחפש את דרכו במסגרת זו. הוא מתאמץ "להיות בסדר" ולהיענות לדרישות ההנהגה הרבנית בקמפוס, ולא פעם חושש לטעות מול ההנהגה או מול סטודנטים בהקשר לנורמות המקובלות בחברה זו. המחבר השני של המאמר (סטודנט שלישי), בדומה לשני הסטודנטים שכבר הוזכרו, עם מבט של אינסיידר בחברה החרדית, נולד בירושלים למשפחה חרדית ליטאית. את חינוכו קיבל בתלמוד תורה ליטאי ובישיבות - מוסדות שעיקר עיסוקם בהוראה ובלימוד תורני, כאשר שאר המקצועות נלמדים בהם ברמה בסיסית ביותר. לאחר לימודיו בישיבה המשיך ללימודים תורניים בבית מדרש ללימודי תורה, שבחברה החרדית נקרא "כולל". במהלך לימודיו התורניים הצליח לא פעם לעזור לחבריו ולייעץ להם בהתמודדות עם קשיים רגשיים או סביב שיח בסוגיות העוסקות בנפש וחש סיפוק רב. ממקום זה, החליט לרכוש ידע והבנה מקצועית בעבודה סוציאלית. את ההכשרה המעשית במהלך לימודיו עשה בעמותת "מבטח" - עמותה חרדית המתמקדת בטיפול בנפגעים ובפוגעים מינית. כיום הוא מרכז מפגשי סטודנטים העוסקים בלימודים ובסוגיות שפתרונן דורש שילוב של ידע אקדמי ותורני. יחסים וגבולות סוגיית היחסים והגבולות בין כיתה של סטודנטים חרדים למרצה החילוני שלה היא סבוכה לשני הצדדים. על אף ההיררכיה הקיימת, קשר ההוראה בעבודה סוציאלית בכלל, ובלימודי עבודה קבוצתית בפרט, מאופיין ברצון הדדי בקשר, בפיתוח מערכת יחסים משמעותית הנוגעת בתכנים אישיים, בהתגברות על מכשולים אישיותיים וקבוצתיים, בשמירה על גבולות ובחוויה משותפת של Karpouza תוצאות חיוביות שיש בה קבלה, אמון ועוד ( &). בפרויקט זה התבססנו על Emvalotis, 2018 מיומנויות אלו. נקודה מרכזית במערכת היחסים היא החשיפה הראשונה למרצה שאינו חרדי. עד ללימודיהם האקדמיים, הסטודנטים למדו בחינוך החרדי, שם צוותי ההוראה הם חרדים והתלמידים אינם פוגשים אנשי צוות חילונים. המפגש של סטודנט חרדי עם מרצה חילוני אינו שגרתי ולרוב מעורר חשדנות רבה אצל הסטודנט. יש חשש שהמרצה יגלוש מהחומר המקצועי וינסה להשפיע על אורח חייו של הסטודנט, והוא מצטרף לחשדנות הקיימת בחלקים רבים של המגזר החרדי כלפי לימודים באקדמיה בכלל וכלפי לימודי מדעי החברה בפרט. בלימודים אלו נפתחים לדיון נושאים הקשורים בעמדות חברתיות, סוציולוגיות והשקפתיות, והפערים בין התפיסות החילוניות לחרדיות מאתגרים במיוחד, למשל בהקשר של שמרנות מול חדשנות. המרצים החילונים נבחנים ונתקלים בביקורת נוקבת במצבים שונים, כאשר הסטודנטים חושדים בהם שהם מנסים לכפות את דעותיהם בכל נושא שהוא. קושי במתן אמון וחשש מאימפריאליזם תרבותי מצד המרצים החילונים יוצרים מורכבות בהקשר ליחסי הכוחות, בדומה לחשש של מטופלים חרדים ממטפלים חילונים ). בתקשורת בין הסטודנטים Doron et al., 2024( החרדים למרצה החילוני ישנה אי־ודאות, שהיא פועל יוצא של הציפייה לעימות בין תפיסת העולם השונות - הן בהקשר של אמונה והן בהקשר של המערכת הפדגוגית. מרצים משתמשים בפרקטיקות שונות כדי למתן את האי־ודאות ודוחקים הצידה את זהותם האישית לטובת ). כך גם היה 2024 , הזהות המקצועית (ברשטלינג במקרה הנוכחי. לאורך שנות ההוראה, המרצה רכש את אמון הסטודנטים ויצר איתם שיח מאפשר ומכבד בנושאים שנויים במחלוקת. שיחות אלו עברו בהצלחה מאחר שהתפיסות המודרניות בנוגע לנושאים אלו הוצגו כחלופה אפשרית להתייחסות המוכרת להם, ולא כדרך היחידה או הנכונה. גישה זו גם אפשרה התמודדות עם נושא כאוב כמו פגיעה מינית. המרצה התאים את עצמו למסגרת החרדית בצורות נוספות. למשל, הוא מקפיד להופיע בקמפוס בלבוש סולידי ולא לשלוח דוא"ל לסטודנטים במהלך השבת. הוא משתדל לא לתת לתפיסת עולמו להשפיע על הסטודנטים בנקודות שאינן מעניינם של העבודה הסוציאלית או לימודי המקצוע. כך, נוצר מצב פרדוקסלי שבו המרצה הוא זה שמציב גבול לסטודנטים שרוצים להשתמש בכיתה ביוטיוב או להראות במצגותיהם תמונות של נשים, תוך שהוא מסביר שבמסגרת הלימודים החרדית אין זה מקובל לצפות באתרי אינטרנט מסוימים או להראות דימויים נשיים, גם כשהם צנועים. יתר על כן, הוא מוצא את עצמו נתון בדילמות לגבי דרך הפעולה הנכונה בסוגיות כמו האם תפילת מנחה דוחה תחילת שיעור, או עד כמה לאפשר ויכוחים של סטודנטים איתו. הנטייה להתווכח עם המרצה ובינם לבין עצמם קיימת בקרב סטודנטים חרדים אף יותר מאשר בקהל הסטודנטים הישראלי הכללי, ויש לה בסיס בחינוך ). מובן Weishut & Blackman, in press החרדי ( שיש בוויכוח היבט מלמד והוא עשוי לסייע בהפנמת ,)Itmeizeh & Hassan, 2020( חומר הלימוד אבל הוא גם יכול להתיש. הפתרון שמרצה זה מצא למקרים שבהם הקולניות בכיתה הפרונטלית הייתה 37 ||||
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgzNzA=