2024 , אוגוסט 104 מידעו"ס לא עשינו את הצעד המתבקש הנוסף, ברוח של מחקר פעולה משתף של שינוי בחברה החרדית, אל תוך העולם החרדי, מעבר לקמפוס, אף לא בממדים מוגבלים. התשובה לשאלה למה לא עשינו צעדים נוספים והמשכנו קדימה היא מורכבת, אך עיקרה הוא זה: משתתפי המחקר היו קבוצה ייחודית בתוך החברה החרדית - סטודנטים לעבודה סוציאלית. המוטיבציה הראשונית שעלתה מהם, בתחילת הדרך, הייתה הרצון לדבר בכיתה על פגיעה מינית - ויעד זה הושג. לחולל שינוי בנושא הרגיש של פגיעה מינית גם מעבר לקמפוס דורש משאבים רבים של זמן, אנרגיה וכסף, שלא עמדו לא לרשות הסטודנטים ולא לרשות המרצה. זה היה גבול נוסף שנתקלנו בו. חשוב להבהיר שבשנים האחרונות מתקיימת אומנם בחברה החרדית יותר פתיחות ללימודים אקדמיים, אולם גם היא מוגבלת. הסטודנטים החרדים במוסד שמחקר זה התקיים בו חיים בסביבה שיש בה התנגדות פעילה לעצם קיומו של מוסד אקדמי חרדי, לרבות הפגנות ליד הקמפוס. מבחינת הסטודנטים, הלימודים באקדמיה הם בבחינת הצהרה שאפשר להיות חרדי ואקדמאי גם יחד, וקיומו של פרויקט כזה מעיד על שינוי מסוים ביחסים ||| ובגבולות בתוך החברה החרדית. תודות: הכותבים מבקשים להביע את הערכתם לעמיתם חיים אטיאס, הסטודנט שיזם את הפרויקט המתואר במאמר זה. רשימת המקורות ). "יש איזה מטה־קוגניציה שעובדת 2024( ' ברשטלינג, א שם כל הזמן": אי־ודאות בשיח של מרצים חילונים .6 , קריאות ישראליותבקמפוס חרדי. ). סדקים בחומת ההשתקה: האם יש 2021( ' זלצברג, ש מקור שינוי בחברה החרדית ביחס לפגיעות מיניות? https://www.makorrishon באפריל. . 1 , ראשון co.il/culture/331925 ), נשים מעידות: הסופר 2021( ' רבינוביץ, א', ואלק, ש ואיש החינוך חיים ולדר ניצל אותנו מינית כשהיינו https://www בנובמבר. . 12 , הארץקטינות. haaretz.co.il/news/law/2021-11-12/tyarticle-magazine/.highlight/0000017f-e90fd62c-a1ff-fd7fef900000 ). כיצד נתמודד עם אנשי ציבור שסרחו. 2021( ' פפר, י בנובמבר. 18 , צריך עיון - חשיבה והגות חרדית https://iyun.org.il/sedersheni/dealingwith-wayward-public-figures/ ). התייחסות נרחבת מטעם הרב 2021( ' שרקי, י 31 , אדלשטיין לפרשת ולדר מחר ביתד נאמן. טוויטר https://x.com/yaircherki/status/1 . בדצמבר 476683700318388228?t=Ab4IBbsAZKPAmXn QR_DsLg&s=19 Cornish, F., Breton, N., Moreno-Tabarez, U., Delgado, J., Rua, M., de-Graft Aikins, A., & Hodgetts, D. (2023). Participatory action research. Nature Reviews Methods Primers, 3(1), 1–14. https://doi.org/10.1038/s43586-023-00214-1 Doron, E., Tobis, S., & Domaradzki, J. (2024). Intercultural therapy with ultra-Orthodox Jews in Israel: The complexity of the encounter between secular therapists and Haredi clients. Frontiers in Psychology, 15. https://doi.org/ https://doi.org/10.3389/fpsyg.2024.1356242 Harvey, L. (2023). Editorial: Critical social research. Quality in Higher Education, 1–4. https://doi.org/10.1080/13538322.2022.2154139 Itmeizeh, M., & Hassan, A. (2020). New approaches to teaching critical thinking skills through a new EFL curriculum. International Journal of Psychosocial Rehabilitation, 24(07), 8864-8880. Karpouza, E., & Emvalotis, A. (2018). Exploring the teacher-student relationship in graduate education: A constructivist grounded theory. Teaching in Higher Education, 24(2), 121–140. https://doi.org/10.1080/13562517.2018.1468319 Orb, A., Eisenhauer, L., & Wynaden, D. (2001). Ethics in qualitative research. Journal of Nursing Scholarship, 33(1), 93–96. https://doi.org/10.1111/J.15475069.2001.00093.X Poulos, C. N. (2021). Essentials of autoethnography. American Psychological Association. https://www.apa.org/pubs/books/essentialsautoethnography-sample-chapter.pdf Weishut, D. J. N. & Beker, Y. (2024). Acquaintance with sexual abuse among Ultra-Orthodox Jewish social work students. [Manuscript submitted for publication]. Weishut, D. J. N. & Blackman, M. B. (In press). Challenges for ultra-Orthodox Jewish social work students entering the academy. In: U. Shavit (Ed.), [submitted for publication, 2024]. Tel Aviv U. & Joint Institute for Jewish and Israel Studies - Shandong University. Zalcberg, S. (2017). The place of culture and religion in patterns of disclosure and reporting sexual abuse of males: A case study of Ultra Orthodox male victims. Journal of Child Sexual Abuse, 26(5), 590–607. https://doi.org/10.1080/10538712.2017.1316335 PDF להורדת המאמר בקובץ 39
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgzNzA=