קידום חוקים דרקוניים בכנסת, מאבק "בפרוגרס שהשתלט על צה"ל" והובלה של מה שנראה כניסיונות לפרק את הרבנות הצבאית הראשית מבפנים, תוך הוקעה של כל רב שאינו מתיישר עם דעתם כ"שמאלני", "פרוגרסיבי", "נשי" או "רפורמי". כתבת תחקיר בעלון השבת 'הדור' חשפה השבוע מעט מההתכתבויות בקבוצה פנימית של עשרות רבנים צבאיים, אותה מובילים ראשי הארגון החרד"לי 'תורת לחימה'.
הכוח המניע מאחורי הפעילות הענפה של 'תורת לחימה' הם אביעד גדות והרב איתי אסמן. הם ידועים כמי שמתבטאים בנחרצות נגד כל מה שהם מגדירים כ"פרוגרס", אבל מה שנראה בעבר כשיח שוליים "פנים-מגזרי", הפך למעצמה: בתוך שנה אחת בלבד, זינק היקף התרומות לארגון פי 20 – מ-306 אלף שקלים בשנת 2022 ללמעלה מ-6.3 מיליון שקלים בשנת 2023. הכסף הזה, שזהות מקורו אינה ידועה, מאפשר לסגנון הבוטה של הארגון לחלחל עמוק לשטח, מחיילי סדיר ומילואים ועד למערכת החינוך ותלמידי ישראל.
מיעוט קיצוני עם משקל יתר בפוליטיקה הדתית
הפעילות של גדות ואסמן אינה מוגבלת רק ל'תורת לחימה'. קיימת חפיפה חלקית בין האנשים שמובילים את 'תורת לחימה' לבין אלה שמובילים את מיזם 'סוללים דרך', מיזם ימין שמרני ל"מאבק על התודעה" בחברה הישראלית שכותב מרכזי בו הוא איתי אסמן; ואת ארגון "חותם" שעוסק בחיזוק והטמעת הזהות היהודית הקולקטיבית ומתנגד ל"ארגונים פרוגרסיביים שאינם רואים ערך בצביון היהודי של המדינה", שהמנכ"ל שלו, כמו של תורת לחימה, הוא גדות.
בשעה שהרבה מאד יחידות צבאיות התקשו לתפקד, הרבנות הצבאית זרחה כמגדלור במלחמה הנוכחית. היכולת שלה לשלב כוחות עם רבני כל המגזרים, ולגלות גמישות והקשבה יחד עם עמוד שידרה תורני, הייתה מעוררת השראה.
בו בזמן, אוסף בריוני מקלדת מבית 'חותם', 'תורת לחימה' ו'סוללים דרך' מטיחים עלבונות פעם… pic.twitter.com/7KTzt6kQsc
— אברהם סתיו (@Avraham_Stav) February 11, 2026
"הכתבה הזו חושפת את מה שכל מי שחי בציונות הדתית מבין מזמן", כתב ד"ר שוקי פרידמן, מנכ"ל המכון למדיניות העם היהודי (JPPI) על התחקיר בעלון 'הדור'. "כבר אין זרם אחד שהוא 'ציונות-דתית' אלא שתי קבוצות עם שונות אידיאולוגית משמעותית. יש את המיינסטרים של הציונות הדתית שהוא הרוב הגדול, וזה שנאמן לדרך הערכית של שילוב בין תורה וחיי מדינה עם ערכים מערביים והשכלה, וזרם אחר, קטן מספרית (כ-17% מהציונות הדתית) אבל משפיע הרבה מעבר לגודלו – בגלל ההשפעה שיש לו במערכת החינוך. זרם שמקצין והולך, מאמץ פרקטיקות וערכים חרדיים, מתנכר להשכלה ולעולם המעשה ומנסה לבנות גטו ציוני-חרדי. הזרם הזה שיש לו משקל עודף גם בפוליטיקה הדתית ('הציונות הדתית' של סמוטריץ) מנסה למשוך את הרוב אליו".
אופיר סופר וארגוני בנט: אבל החרדים ???? pic.twitter.com/aWct6Mn7vj
— תורת לחימה (@Torat_IDF) June 1, 2025
ואכן החיצים של אסמן וגדות מופנים לכל חובש כיפה שאינו מתיישר עם דעתם, מהשר אופיר סופר שנחשב לגורם מתון במפלגתו של סמוטריץ', עבור במפקד פיקוד המרכז אלוף אבי בלוט ועד לרבנים בכירים, בהם ארגון רבני צהר ורבני ערים שתמכו, למשל, בעסקת חטופים. "התורה של הציונות הדתית זה פלסטלינה של עבדות לאליטת השמאל", אמר אסמן על רב העיר עפולה שתמך בעסקת חטופים (כל הציטוטים של אסמן שמופיעים בכתבה זו הם מתוך הכתבה ב'הדור'). נגד גורמים ניציים יותר, כמו בצלאל סמוטריץ' ואיתמר בן גביר, לא נשמעו אמירות בוטות שלהם.
קבוצת וואטסאפ נגד הרבנות הצבאית
משיחה עם אנשי מערכת 'הדור' עולה כי בידיהם תכתובות ארוכות וקשות לקריאה הרבה יותר ממה שפורסם. "רק מלקרוא את חומרי הגלם עלתה לי בחילה", אמר אחד מעורכי התחקיר. עיקר התחקיר עוסק בתכתובות מקבוצת הווטסאפ לרבנים צבאיים, בה נראה שמטרת מובילי הקבוצה, אסמן וגדות, היא תקיפת הרבנות הצבאית והרב הצבאי הראשי, הרב אייל קרים.
אסמן עצמו הוא גמלאי הרבנות הצבאית ומשרת כרב צבאי במילואים, והוא מוביל את הקו התקיף בקבוצה. הביקורת העיקרית שעולה מההתכתבויות נסובה סביב פקודת השירות המשותף שעברה בצה״ל ב־2017. גם אם מתפרסמים אירועים בצבא שאסורים לפי הפקודה, הרב אסמן טוען שהיא זו שמאפשרת זאת, כי היא נותנת לגיטימציה לשירות מעורב.
"כאשר פקודת השירות המשותף הוכנסה לצה״ל, להחליף את פקודת השילוב הראוי – כל עניינה היה טשטוש מגדרי, יחד עם החלפת השם של יוהל"ן ליוהל"ם (מיועצת הרמטכ"ל לענייני נשים ליועצת הרמטכ"ל לענייני מגדר – א.ג.), אין יותר נשים וגברים, אלא מגדר פלואידי בו כל אחד בוחר לאן להשתייך. צה״ל התמלא בשירותים משותפים שבהם גברים ונשים נכנסים ביחד", כתב בקבוצה הרב אסמן. "התיאוריה המטורללת הזו היא קיצונית גם בקרב האקדמיה. מטרת הפקודה הייתה טשטוש מגדרי, ביהדות ובהלכה יש לזה עוד השלכות של ערבוביה בין נשים וגברים".
אסמן טוען כי סא"ל הרב אודי שוורץ מונה לראש ענף הלכה ברבנות הצבאית מכיוון שהוא "מסומן" להיות הרב הצבאי הראשי הבא, ומההתכתבויות שפרסמו ב'הדור', עולה כי אסמן נמצא במעין קמפיין נגד שוורץ. "הרב קרים והרב אודי שוורץ, בנאיביות האולטרה־קיצונית שלהם יחד עם הניתוק מהשטח, חתמו על הפקודה בהתלהבות ואף ביקרו כל מי שיצא נגדה", כתב אסמן בעניין הפקודה.
"הרב אודי שוורץ מקדם את עצמו לרב הצבאי הראשי, בעידוד הרב קרים. זו הסיבה שהרצי הלוי האריך לרב קרים את הכהונה", טוען אסמן בקבוצה, "יש ניסיון להפוך אותו לגדול הדור ולרב הצבאי הראשי הבא". למרות טענותיו של אסמן, פקודות צה"ל ואופני הקידום לא מאפשרים לרב שוורץ להתמנות לתפקיד הרב הצבאי הראשי ב-6 השנים הקרובות, מטעמים של ותק בדרגה ובתפקידים. הרב קרים צפוי לציין בשנה הקרובה עשור בתפקיד, לאחר שכהונתו הוארכה 3 פעמים.
נגד גיוס חרדים, נגד "שיח נשי"
מהתבוננות על ההתכתבויות בקבוצה ניכר שיח אלים מצד מנהליה. כך למשל במקרים שבהם רבנים צבאיים מכהנים, בסדיר או במילואים, חלקו על דעתו של הרב אסמן, הוא תייג אותם כ"פרוגרסיבים" וטען כי מי שלא נמצא בדעתו הוא "חלק מהבעיה".
כך למשל, אחד הרבנים הצבאיים שבקבוצה ציין כי לפי פסיקת הרבצ"ר אין לצאת מטקסים במהלך שירת נשים. אסמן ניצל את ההזדמנות כדי להשמיץ את הרב קרים, וכן לתקוף את כל שאר חברי הקבוצה שלא מוחים נגדו על דבריו וכתב "מי שהעיר לי באופן קבוע על הסגנון, ולא העיר כאן על הפסק הרפורמי הזה, הוא חלק מהבעיה. וזה המצב של הרבנות הצבאית, הכלת הפרוגרס ועיסוק מוגזם בסגנון ועטיפות. לא פלא שהחרדים לא מתגייסים".
אסמן כבר צידד בעבר בחרדים שלא היו מוכנים להתגייס, כי הצבא "לא מספיק יהודי" מבחינתם. "אם פסק כזה היה בקבוצת רבנים צבאיים חרדים הם היו כועסים מאוד. כאן בשם אחדות מזויפת וריקבון פרוגרסיבי מכילים", כתב אסמן, וסימן במובהק את הראוי מבחינתו: "כל מי ששותק על זה – אתם חלק מהבעיה".
במקרה אחר, אותו רב שיתף בקבוצה מאמר שלו על ההבדל בין ישראל לעמלק, שבו הציג גישה שמתנגדת לענישה קולקטיבית, גם במלחמות, ומשתדלת להימנע מהרג חפים מפשע.
הרב אסמן, בתגובה, יצא למתקפה וטען שאין שום לגיטימציה הלכתית למאמר. כשכותב המאמר ציין שכמה וכמה רבנים עברו על המאמר, וביקש לקבל ביקורת בונה, אסמן המשיך להשתלח בו וברבנים נוספים שדנו איתו בסוגיות שהעלה, וחתם "לא מתכוון לדון עם רפורמים. זה עלול להיראות כאילו הפרשנויות שלך לגיטימיות".
בדיונים אחרים בקבוצה, הדף הרב אסמן ביקורת של רבנים על התבטאויותיו כלפי הרב הצבאי הראשי, והפנה את ביקורתו כלפי מה שהגדיר כ"שיח נשי" וביטוייו בעיסוק ברגשות ובשיח על יחסים:
ובשיחה נוספת כתב הרב אסמן כי "השיח הנשי" במגזר הדתי-לאומי הוא "מגפה":
מה זו תורה נשית? התעסקות יתרה בסגנון, עיסוק טפל בתוכן. הרבה מאוד רגשות. טענות של ״אני אוהב אותך, אתה אוהב אותי, זה הכי חשוב״.
אין יותר ״את והב בסופה״ (ביטוי תלמודי האומר שלמרות חילוקי דעות חריפים ניתן להישאר בידידות – א. ג.). עיקר הדיון בנוי על התקשרות רגשית ואיך כל אחד מרגיש בדיון. במקום להתעסק בהוכחות ובתוכן.
זו מגפה.
עוד קו שאסמן מוביל בחודשים האחרונים הוא יציאה נגד דתיים שקוראים לגיוס חרדים לצה"ל. "הסיפור של גיוס החרדים הוא אירוע פוליטי לחלוטין", כתב הרב אסמן בקבוצה. "לדתיים השימושיים אין שום הבנה בפוליטיקה והם מתחילים להסביר שזו מלחמת מצווה". רב דומיננטי נוסף בקבוצה כתב: "מי שמעלה את הסוגייה הזאת עכשיו הוא רק אידיוט שימושי של האליטה שהביאה עלינו את טבח שמחת תורה".
הביטוי 'דתיים שימושיים' השתרש במרחבים חרד"ליים כדי לסמן כל גורם בציבור הדתי-לאומי שאינו מתיישר עם הקו שמקדמים רבנים שמרניים מאוד בציבור הדתי-ציוני, ועם המדיניויות שמקדמים סמוטריץ' ובן גביר בממשלה.
באחד הדיונים סביב חוק הגיוס, הרב אסמן שיתף פוסט שלו שבו הוא קורא לנהל את המערכה ברגישות כלפי החרדים ומתוך הסכמות. הדיון לגבי הנושא ביטא חלק מאופי הדיונים בקבוצה:
בין אם בסגנון הבוטה של הרב אסמן ואנשי 'תורת לחימה' בקבוצת הרבנים הצבאיים, ובין אם בפעילות ענפה שלהם בכנסת, בצבא, בהכנה לצה"ל ובמערכת החינוך – ניכר שהארגון פועל כדי להשפיע על חלקים נרחבים בציבוריות הישראלית.
גם אם היו מי שראו ברב הצבאי הראשי קרים ובתהליך שעוברת הרבנות הצבאית להגדלת חלקה בחינוך הצבאי כבעייתי, נראה שיש גורמים בקצוות הציונות הדתית שרואים בכך ביטוי חלש ולא מספק של ערכיהם בצה"ל. 'תורת לחימה' והארגונים המקבילים מנסים לפעול גם בתוך תוכה של הרבנות הצבאית ולהשפיע על רבנים כדי לקדם את האג'נדה החרד"לית שלהם ולנגח את כל מי שמחזיק בעמדות מתונות יותר.
