ועדת הכנסת אישרה הערב (חמישי) את הצעת חוק יסוד לימוד תורה לקריאה שנייה ושלישית, לאחר שהתקבלה ההסתייגות של ח"כ אופיר כץ (הליכוד) שלפיה הסעיף השני, האומר שמטרת "חוק היסוד זה הכרה בלימוד התורה כערך יסוד כדי ליצור מאזני צדק אל מול ערכי יסוד במדינת ישראל", שאושר בקריאה ראשונה, יוסר מהצעת החוק. שישה חברי כנסת תמכו בהצעה וארבעה התנגדו.

יו"ר הוועדה ח"כ כץ: "לאחר דין ודברים עם השותפים שלנו בסיעות החרדיות ואחרי שיחות עם גורמים רבים, גם בתוך הקואליציה, הוחלט בשיתוף פעולה להסיר את סעיף 2. כך שאנחנו נשארים רק עם הסעיף הראשון שעליו אני מאמין אין עוררין, שלימוד תורה הוא ערך יסוד ומורשת העם היהודי במדינת ישראל. ולא רק בקואליציה אמרו את זה, גם הרבה חברי אופוזיציה אמרו שאם הסעיף השני יוסר הם יצביעו בעד החוק". כץ הדגיש כי אף לוחם לא ייפגע מאישור החוק. "אנחנו עובדים על הצעת חוק שתענה כמה שאפשר על הצרכים ועל הזעקה שהייתה פה במשך כמה שנים. ביום ראשון נתחיל בדיון בחוק, נצביע עליו ואז נצביע על חוק יסוד לימוד תורה. אני קורא לכל חברי הכנסת להגיע ולתמוך בחוק".

ח"כ נאור שירי (יש עתיד): "הסעיף הראשון שנותר משאיר ערך לימוד התורה כערך יחידי שמעוגן כחוק יסוד. לא ערך השירות, לא ערך טיפול בנפגעי הלם או הסדרניקים. משמע שיהיה חייב לתת עדיפות למי שלומד תורה וכל הערכים האחרים יהיו משניים. החוק הזה לא דקלרטיבי".

המשנה ליועמ"שית לממשלה, עו"ד אביטל סומפולינסקי: "הוועדה תצטרך להסביר מה המשמעות של ערך יסוד לימוד התורה לעומת המצב הקיים. האם כפי שנאמר לאורך הדיונים שהמטרה לתת לבית המשפט כלי שלא היה לו קודם אז מחיקת הסעיף לא משנה שום דבר. אם המשמעות של מחיקת סעיף 2 מביאה אותנו שערך לימוד התורה הקיים בפסיקה נשאר באותם האיזונים, אז כל דברי ההסבר שהיו ביחס להצעת החוק הופכים ללא רלוונטיים והצעת החוק היא באמת דקלרטיבית".

ח"כ ינון אזולאי (ש"ס): "הורדת סעיף 2 היא לא לרוחנו, אבל קיבלנו את בקשתכם. אני אומר את זה פה, אני עדיין בדעה שהסעיף הראשון מדבר לא על סנקציות אלא שייתן כלי לשופט בבואו לשפוט שיוכל לדון בו בשיקול דעת בנושאים כמו ערך השוויון".

ח״כ יצחק גולדקנופף (יהדות התורה): "לא דיברו איתי על הורדת סעיף 2 ואני לא מסכים לזה. מבקש שהסעיף יישאר, ואתנגד להסרתו".

היועצת המשפטית לכנסת, עו"ד שגית אפיק: "למעשה, הצעת החוק הזאת בשלב הטרומית התייחסה לנוסח הרבה יותר חזק ועם משמעיות מעשיות די ברורות. בהכנה לקריאה הראשונה הומר הנוסח לשני סעיפים. על הסעיף הראשון עמדתי הייתה שהוא מבקש לעגן את ערך לימוד התורה כערך יסוד. לגבי הסעיף השני, שהתייחס למאזני צדק מול ערכי יסוד אחרים, העמדה שלי הייתה שהוא בעל פוטנציאל להיבטים מעשיים. למשמעויות אחרות כמו השפעות תקציביות גם לחיילים ולמשרתים. ולכן מהרגע שהסעיף הזה ירד, בעיניים שלי, ההשפעות והיחס למשרתים ולחיילים אינם קיימים עוד. לא רואה איך אפשר לפרש את סעיף 1 כסעיף שיש לו משמעויות מעשיות לפגיעה או לחלוקת העוגה התקציבית בצורה אחרת. נותר עיגון של ערך".